◇吴营洲      

 

人类思想乃至人类文明的黄金时期，大师们的思想大都是以对话的形式呈现的；或者说，是以对话这种形式为肇始的。公元前三世纪到公元前五世纪，中国出现了儒学，印度出现了佛学，希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的种种著述。

 

儒学的经典著作《论语》，是孔子与弟子的谈话录。佛学的基本教义是佛经，是其弟子记诵与佛祖日常谈话的汇编。“苏格拉底式对话”被其门生柏拉图写入《对话录》，而柏拉图的《理想国》也是一本辩论形式的对话录。

 

据说，苏格拉底常在雅典大街上与人对话：问人们，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你是不是政治家？如果是，关于统治，你学会了什么？你若是教师，在教育无知的人之前，你怎样征服自己的无知？……这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步——我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

 

在彼此的对话或激辩中，思想产生了；在彼此的对话或激辩中，思想认识也就达成了共识。历史发展到今天，对话这种形式应重新被认识。人类文明的进一步发展，还应回归到对话。 编辑：申沁宇（来源：今晚报）